Magia Negra
El otro día tuve una conversación interesante con una mujer que me hizo recordar los comentarios aleatorios que se cuelan en la sala de mi casa cuando la gente se va a leer las cartas. Llegan como escondidos, casi con el rostro tapado, como si estuvieran cometiendo algo muy terrible. Preparo el ambiente para recibirlos, pongo incienso, tecito o cafecito, velas, ya saben, todo lo que una hace para entrar en ese ambiente en la que realmente una vive. La primera pregunta que me hacen es: ¿No me va a suceder algo malo? y me indican que les da miedo y que a veces es la primera vez que se leen las cartas, o el cafe o lo que sea que vayan a leerse. Estos comentarios me llaman mucho la atención, el miedo que percibo hacia un proceso espiritual antiguo y la fe quebrantada.
Me pregunto si cuando van a la iglesia sus valores y procesos morales son cuestionados por ellos mismos. Me pregunto si existe un proceso de reflexión dónde se pueda entender que las creencias y procesos espirituales además de ser respetadas son parte de una comunidad y que ha tergiversado con lo blanco es bueno, lo negro es malo, el Norte es bueno, el Sur es malo. A ver, creo tanto en mis ancestras y en la fusión espiritual de mi linaje que existió en el caribe (y no hablo de lo eurocentrico) hablo de lo gitano, las diferentes mezclas yorubas, mestizas, paleros, babalaos, la influencia de los haitianos y dominicanos en Santurce, la lectura de todo y nada, creo en eso tanto como en la filosofía y ciencia y ninguna aplasta a la otra, sino que me proporciona una base donde me cuestiono, reflexiono y sigo reglas que no vayan en contra de mi ética humana. He escuchado personas decir, uy el vodoo eso sí que no. Cuando el vodoo como religión y proceso de curación ancestral salvo tantas personas. Esos alfileres clavados tenían la intención de sanar vertebras entre otras tantas cosas que gracias a estas prácticas son posibles estudiarse y continuar el legado hoy. Caminar a favor de la ética y ley universal en un vínculo con tus creencias espirituales.
¿De eso no se trata la religión? Según la etimología de la palabra destaca en el latín como religio, formándose a partir de tres elementos: el prefijo re- expresa repetición, y por ende firmeza e intensidad, asimismo acompaña el verbo ligāre, señalando la palabra ligar sobre la idea de estrechar un vínculo (indicar que algunos autores tienen preferencia, en lugar de ligāre, por el verbo legĕre, que refiere a leer, dado el respeto y minucioso estudio de las escrituras sagradas), y finalmente se completa con el sufijo -on tomado del latín -o, -ōnis, propio de la estructura de la palabra para proporcionar acción y efecto. De esta manera, en su sentido etimológico, religión comunica el vínculo existente entre el hombre y una o varias divinidades. Es este vínculo el que nos rescata de nuestros procesos y nos proporciona un caminar ligero.
Eso, tu religión es aquel vínculo que te conecta, que te eleva, hay otras formas de religionar(se), por ejemplo una de mis religiones es el feminismo, la comunidad, pero ese es otro tema. A lo que voy con esta nota es que las religiones euro céntricas no son cuestionadas por su base moral o social, aún cuando vayan personas rezando rosarios para crear cambios en contra de la voluntad e independencia de otra persona. ¿Han pensado que la intención con la que dirigimos nuestros pasos es lo que realmente habla de nuestros valores y proceder?
El hecho de que a estas alturas del juego me pregunten con miedo si leerse las cartas, poner velitas y tirar cocos pa’ la limpia es magia negra me hace pensar que hay mucho que decolonizar y que hay mucho que deconstruir, no se diga de las fusiones creadas a partir de las diferentes experiencias que convergen en nuestras comunidades. Resignificando la frase, sí hago magia y sí, de raíces negras, porque soy afrodescendiente y es lo que conozco, además de otras cosas que convergen en mi cotidianidad. Sí, camino en la cotidianidad que reafirma mi ancestralidad desde la magia que converge en mi y se fusiona como práctica hereditaria de mi linaje
